平手氏（翻译整理：菊亭梅雪）

家纹

引　両

（清和源氏新田氏后裔？）
根据《尾张诸家系图》，尾张平手氏是从清和源氏新田氏一族、世良田有亲之子义英开始的。至德二年（1385），属于宗良亲王一方，在信浓良合合战中战死。战败后到诸国流浪，也曾到过三河国。这只是传说上的人物。另外，在德川氏的家传中，有亲之子亲氏成为松平氏之婿，是为三河松平氏之祖。而平手氏初代义英正是亲氏的兄弟。
在《尾张诸家系图》中注解，义英生于永亨三年（1431）。之后，其曾孙政秀出世。松平氏初代亲氏的出世年份有着众多说法。有1392~1428年间去世的说法。可是一考究，其孙信光生于1404年，信光之子亲忠生于1431年。因此，与义英同代的亲氏在松平氏的系图上看，却和四代亲忠同代。考虑到此系图为后世所作，有捏造的可能。因此亲氏 的出生年就不得知了。
战国时代时，平手政秀在织田家出仕。天文二年（1533），来尾张拜访的公卿山科言继在政秀宅中目睹了政秀的作品，在见过政秀那千奇百怪的座敷后惊叹不已。另外，政秀还参加过言继举办的和歌会，可见其文艺造诣之深。
信长诞生时，政秀身为织田家宿老，主要担任财务工作。天文十二年五月，政秀以信长之父信秀的名义上洛，献上朝迁修善御所的工料千贯文。当时，信秀进攻美浓时被斋藤道三击退，并在美浓与道三的军队僵持。正是政秀解了信秀的窘境，确立了织田、斋藤两家的联盟关系。
之后，为了稳固两家的联盟关系，天文十八年二月，信长迎娶了道三之女。两家的联盟、婚姻关系，可以说是政秀政治手腕之强硬的体现吧。
一提到政秀，就不能不提到他对信长怪异行为的入谏。众所周知，政秀在多次入谏失败之后，政秀以死上谏。这被传为主从之间关系的美谈。其实，事情的真相并不像传闻的那么美妙。据《信长公记》所载，信长是想取得政秀长子所拥有的骏马，然而他的要求屡遭拒绝。因此原因，造成主从之间的不和。政秀对信长的不真面目感到十分厌恶和悔恨，认为继续辅佐信长也没有意义，对自己前途感到十分悲观，最后切腹自尽。
关于政秀的自杀，在死谏主君这件美谈中，还是存在很多疑点（美談とされている政秀の自殺は、主君を思って諌死であったのかどうか疑問の残るところである）。不过总之，信长对他的死感到十分难过。于是命沢义彦宗恩在政秀所领的春日井郡小木村开山建寺，寺名就是“政秀寺”。
政秀之孙汎秀于元龟三年（1572）作为对家康的援军，迎击武田信玄的上洛军。在十二月的三方原合战中，汎秀作为先锋部队突入武田信玄本阵，最后不敌被讨死。享年二十二岁。自此平手氏的嫡流断绝，平手氏一族在织田家臣中仅存的继者就只有政秀之甥大炊助季胤。秀胤在本能寺之变之后，入尾张国出仕于织田信雄。拥有六千贯文的知行，是织田家的有力家臣，任检地奉行一职。