妖僧
——《诸国百物语》卷二
庆长年间，小笠原家的夫人在四十四五岁的时候患了天花。天花在当时是可能危及性命的重病。小笠原殿就在夫人卧房的隔壁等着。从卧房里出来的侍女们口里都说着“哎呀太严重了”“太可怕了”之类的话。
小笠原殿试着要进到里间，却看到屏风上露着一个肤色黝黑的大和尚的脸，满脸怪笑地俯看着夫人。小笠原殿抽刀砍向他时，那个和尚却突然消失了。
次夜，那个和尚又出现了。这一次，里间里已经有五六名武士等在里面了。小笠原殿等这个和尚的脸从屏风上露出来之后，厉声喝道：“什么人？！你是什么怪物？！”那个和尚一把抓住夫人，蹬破了天花板打算向外逃窜。武士们大惊，立即上前揪住夫人双脚不放，和尚则扯着夫人的头发。结果双方用力一扯，将夫人撕作两半，和尚便取了夫人的首级而去。
此后一年之间，小笠原殿如厕的时候有时会觉得有只冰冷的手在摸他的大腿，或是厕所门莫名其妙被人从外面锁上。诸如此类怪异恐怖的事发生了不少。
倒立的怨灵
——《诸国百物语》卷四
织田信长有位名叫端井弥三郎的家臣，据说是精通文武两道的出色武士。他在清洲城仕奉备后殿时，与犬山城主之子有断袖之交，每天晚上都会走上三里的路去与之相会。
有一次，他等到半夜值班打更的人都休息了以后才前往犬山。这时，天下起了雨，夜幕显得狰狞而恐怖。走到一处渡口，端井大声叫渡船的船夫。可船夫好像是睡着了，没有回答。端井只得暂且在河边休息，百无聊赖地来回看着河的上游下游。突然，河的上游出现了一点火光。等火光靠近了之后，端井才看清楚那原来是个女人。不过这个女人却是倒立着用头走了过来。她的嘴里吐出火焰，长而散乱的头发批在身上，看上去十分恐怖。
端井立即拔出刀来，喝问道：“什么人？！”
倒立的女人用凄凉的声音回答道：
“我是对岸屋村的村长的老婆。他和他的小妾合谋把我勒死，埋到这个渡口的上游。为了不让我的亡灵作崇，他们就把我倒过来埋了。他们这样做，即便不能消除我的怨恨，我如此倒立着也不可能渡过河去找他们报仇。因此，我一直在这里观察渡河的人，希望找一位勇武无双的武士帮我渡河。可看来看去，都没有看到比您更加勇敢的人。请您慈悲为怀，助我渡过河去吧。”
于是端井叫来了船夫，说：“用船把这名女子送到河对岸去。”
可是船夫看到了女子这般模样，吓得魂飞魄散，扔下船橹屁滚尿流地逃掉了。
没办法，端井只好亲自拿过船橹，把女子抱上船，送到了对岸。一下船，女人就像飞一般用头跑向屋村。端井跟着来到屋村，站在村长家门阴处偷听。只听屋里“啊”的一声惨叫，那个女人提着村长小妾的首级走了出来，对站在外面的端井说：“因为您的相助，我才得以如此轻易地杀死我的仇人。十分感谢。”话毕，就消失了。
端井继续向犬山的行程。天亮之后，在返回清洲的路上，他又特地来到屋村，向村民问道：“昨夜这里发生了什么事情吗？”
村民回答：“回老爷的话，是发生了件怪事。这个村的村长最近才娶过门的老婆，昨天晚上不知被谁取走了首级。”
端井觉得十分不可思议：原来昨天晚上发生的事都是真的。回到清洲之后，他向主公一五一十地禀报了。备后殿立即派人到渡口的上游挖掘，果然挖出了一具被倒着埋进去的女尸。
这真是前代未闻的恶事。这个村长也因此被处死了。
浅间神社的妖怪
——《诸国百物语》卷四
信浓国的某人，据说是位身心俱健的武士。有一天，他召集了家臣，说：
“听说浅间神社有妖怪出没。既然住在此国，不去亲眼瞧一瞧未免太可惜了。我打算今晚去浅间确认一下妖怪的原形。我一个人去便可，你们谁要是敢跟过来，就等着切腹谢罪吧。”
八月中旬的某个月出之夜，此人腰配二尺七寸的正宗和一尺九寸的肋差吉光，身怀九寸五分的铠通[注1 ]，拿着一根五六人才能拿得动的铁棒，独自前往浅间神社。到了神社之后，他在拜殿坐了下来，静静地等待着妖怪的出现，想着不管什么东西出现都要先给它当头一棒。
这时，山脚下出现一个大约十七八岁的漂亮女子，穿着白色的和服，抱着三岁左右的孩子走了过来。那女子走近了那个武士，对着孩子说道：“唉呀，真不错。看来今天这个神社里个不错的同伴哩。唉，我抱了你这么久也累了，就让那位武士大人抱抱你吧。”说着，就放下了孩子。正当孩子爬向那个武士的时候，那个武士突然跳起来，抽出铁棒当啷就打向那个孩子，孩子连忙掉头向自己母亲爬去。武士立即跟上，反复用铁棒痛打。铁棒被打弯了，武士又抽出刀，一刀把那孩子斩作两段。然而，孩子的两截身体又分别长出眼鼻，变成了两个人。武士又将这两人斩碎，结果斩下来的手啊脚啊，又都长出身体、五官，变出了许许多多小孩。小小的拜殿上不一会儿就塞了两三百人。
这时，那个女子也站了起来：“那么，我也来咯！”武士正觉得这满殿的小人儿难以对付、毛骨耸然之时，突然从背后传来了如巨石滚落的轰隆声。他回头一看，原来那女子已经变成了一个三丈有余的鬼怪。那巨鬼猛扑过来，连续冲刺三次之后想做出最后的一击。武士几乎已经绝望，以为必死无疑。这时，他们的家臣们赶了过来。趁着巨鬼分神的时机，武士反手拔出肋差，向边上石塔的九轮[注2]刺去。这充满必死信念的一刺一下就把石制的九轮刺穿了。
这时，妖怪突然一下都不见了，仿佛没有出现过一般。
[注1]铠通，战场上用来刺穿敌人铠甲的锐利匕首
[注2]九轮，寺院的塔顶上有称为“相轮”的装饰，自下而上分别称露盘、伏钵、请花、九轮、水烟、龙舍、宝珠。其中“九轮”为其中的一部分。也有将整个相轮称为“九轮”的。
姬路城的妖怪
——《诸国百物语》卷五
播州姬路城主丰臣秀胜，有一天晚上为了排解无聊，把家臣们都召集过来，说：“这个城的第五层每天晚上都有古怪的火光出现。你们当中有谁见过那是怎么回事？”
没有一个人站出来。半晌，结果有个十八岁的年轻武者出来说道：
“我曾看过那个。”
“那么，你再去看一次。为了留个证据，”秀胜一边说着，一边递给年轻武者一只灯笼，“就用那个奇异的火苗点亮这只灯笼吧。”
年轻武士提着灯笼走登了天守。在那里，他看到了一个大约十七八岁、衣着十二单衣的女子，点着火一个人坐在那里。
“请问，您来这里做什么？”女子静静地问。
年轻武士毕恭毕敬地答道：“因为主命来这里看看。请您允许我用您面前的火里点着这只灯笼。”
女子点了点头：“如果是因为主命，那么可以。”说着，就把火点上了。
年轻武士高兴地离开了。可是，他下到第三层的时候，火苗却莫名其妙地灭掉了。他又不得不返回向女子请求道：“可否再让我点一次灯笼？要让这火苗不熄灭，似乎是件很不容易的事。”
女子为灯笼换了只蜡烛，重新把火点上，然后又递上一把梳子，说：“这个也可以做为证据。”
年轻武士返回秀胜面前，顺利地交了差。秀胜也觉得很佩服。当他打算把火吹灭的时候，却怎么也吹不灭。可年轻武士只轻轻一吹，火苗就灭掉了。
“嗯……没有别的奇怪的事吗？”秀胜问道。于是年轻武士把那把梳子拿了出来。秀胜接过来一看，觉得很像是具足柜里的梳子，于是派人打开具足柜检查，发现果然少了一把梳子。
“到底是怎么回事？”秀胜觉得十分可疑，于是决定亲自去看一看。
他独自登上天守，果然看到了一丛灯火。可除了那个，什么都没有。
“奇怪……”秀胜大感诧异。这时，平时经常陪他闲聊解闷的御伽众座头[注1]突然出现了。
“是你？你来这里做什么？”秀胜问。
“觉得有些无聊，突然想起把琴的爪箱盖子落在了这里，于是过来取一下。”座头答道。
“哦，那东西在这里。”秀胜一边说着，一边把手伸向了爪箱。可是，他一把手放上去，却怎么也拿不下了。
“糟了！被算计了吗？！”秀胜惊叫出声，慌忙之下把爪箱放到脚下想把它踩碎，可是连脚掌也贴到箱子上去了。这时，座头突然变成了一头高一丈有余的鬼怪。
“吾人，要这个城的城主搬到这里来。怠慢吾人、损害了吾人的尊贵地位，吾人必将汝就地撕碎格杀！”鬼人如是嘶吼道。
秀胜惊惧不已，口中不停地道歉。也许是带着必死觉悟的道歉起了作用，他的手脚都从爪箱上脱落了。这时，天也亮了。
危险过后，秀胜才想起，天守的第五层原本应该是平时的御座之间。
[注1 ]御伽众，即御伽坊主。室町末期以后，为将军、大名讲解书物的人。座头，即首座。
女人的相扑
——《诸国百物语》卷五
加贺前田家有一位名叫栗田左卫门之介的八百石知行武士。他的妻子是前田家中某武士的女儿，是个非比寻常的美人。可惜因为肺结核而病死了。左卫门之介悲痛不已，三年守丧之期已过，他还是没打算续弦。不过，最终在亲戚们的劝说和撮合下，他还是再婚了。新娘是尾张的五百石武士新田六郎兵卫的女儿，年方十七。
某个月后之夜，左卫门之介登城值勤不在家。他的妻子在家休息。突然一个大概十八九岁、身穿白色小袖和鹿子纹羽织的女子出现在她面前。
左卫门之介的妻子被吓了一跳，问：“你是谁？为什么会在这里？”
奇怪的女子答道：“我吗？我是这家的女主人呀！”
妻子大惊：“有这种事？为什么我一点儿也不知道？”她镇定了一下，继续说道：“我是不久之前才嫁到这家来的。您的愤怒，我能够理解。左卫门殿是口碑极佳的出色武士。可他有你这般美丽的妻子，却又娶了我……真是令人遗憾！既然如此，那么我明天一早就回父母家去。不过，身为女子，也有不便之处。不能立即离去，请您原谅。”
那个女子似乎很惊喜地回答道：“哎呀！那你慢慢回去好了。啊啊，这样我就已经满足了。”说罢，转身就消失了。
第二天早上，左卫门之介从城中回来了。妻子对他说：“请大人您允许我回去娘家。”
左卫门之介觉得莫名其妙：“怎么突然说出这种话来？到底发生什么事了？”
妻子回答道：“您身为武士，却做出与您身份不符的卑怯之事。您有一位正妻，却故意瞒着我把我迎娶回来……请您马上让我回去吧！”
左卫门之介说：“我的确是有一个前妻，不过三年前她已经去世了。所以才没有告诉你。除了这个，我没有其他的妻室，请相信我。”话完，还对神佛发了誓。于是，妻子就把昨夜看到那个奇怪女子的事全部告诉了左卫门之介。左卫门之介道：“那可能是亡妻的幽灵吧。除了这种可能我想不出别的了。另外……请把你的一生都托付给我、留在这个家吧。请不要回去了。”
既然左卫门之介说出这样的话，妻子也只好留了下来。
几日之后，左卫门之介又不在家，幽灵又出现了。
“啊呀，你怎么不守诺言、还在这里呆着？真是可恨啊！”幽灵恨恨地说。
这次妻子也不认输，回答道：“你这种执念过深而生的幽灵，还是快点走开吧！”
幽灵嘲笑道：“啊呀呀，真是了不起呀！好吧，这样，如果你无论如何都不想离开这个家，就跟我比试相扑。如果你输了，就马上给我滚回娘家去！”
话音刚落，幽灵就扑了上去。两人互不相让地扭打在一起。就在最激烈的关头，左卫门之介回来了，幽灵一下子消失了。
此后，趁左卫门之介不在的时候，幽灵又来了五次，每次都要找妻子相扑。可能是因为长期跟幽灵掐架，妻子日渐消瘦虚弱，最后生病不治而死。临终前，妻子对左卫门之介说：“那个幽灵在那之后，又来了好多次。好可怕……可是，我最终还是没有被她吓走……至于把一生都托付给你的约定……可惜我是做不到了……你就把我现在说的话，如实地告诉我娘家的双亲吧。”
左卫门之介悲痛地安葬了妻子，给妻子的娘家留了封书信，之后就剃度出家，不知上哪儿修行去了。
双六
——《诸国百物语》卷五
丹波龟山有一位知行三百石的武士，名叫大森彦五郎。他的夫人美貌出众，却因为难产死了。
彦五郎异常悲痛，大叹命运的不公。从七岁起就开始服侍夫人的一名侍女更是悲从中来。夫人去世七日之内，她就有十四五次想要自杀，可是都被劝阻了。
就这样，过了三年，为了尊重一门众的意见，彦五郎还是迎娶了一位后妻。后妻也是一位很有妇道的女人，给已故夫人的供养一天都没有缺过。“已故夫人如果泉下有知，想必也会感到十分欣慰吧。”世人都如是说。
那位已故夫人生前酷爱双六之戏，总是与那名侍女玩这个游戏。死后也许是执念尚存，她的亡灵夜夜都会来找侍女打双六，这样的事持续了有三年之久。
某夜，侍女对夫人的亡灵说：“您这样与奴婢玩双六，也已经有三年了。奴婢是从七岁幼年起就蒙受您的厚恩、一直得以陪伴在您身边。您对奴婢的大恩，奴婢今生都难以回报。但是，现在主公续弦，如果这样的事情被知道了，世人一定会误会是您的嫉妒心在作怪。所以无论如何请您以后都不要再来了。”
夫人听了这话，说道：“这样啊……其实我只是出于对双六的迷恋才频频出现在这里的，却一直没有考虑到世人的想法。好吧，我明白了。以今夜为限，我以后都不会再来了。”说罢，就转身消失了。
后来，侍女把这件事告诉了彦五郎夫妇。“是吗？原来有这样的事。一直都不知道哩。”他们都觉得很惊奇。于是，他们把双六盘供奉在已故夫人的墓前，很恳切地凭吊了她。
作崇的兼好
——《大和怪异记》卷二
足利幕府的权臣高师直反叛后，吉田兼好法师托身伊贺守橘成忠，在阿拜郡多那村国见山麓居住。那时，兼好与成忠的一个十七八岁的漂亮女儿私通，还咏出了“しのぶ山 またことかたの 道もがな ふりぬる跡は 人もこそ知れ”这样的句子。几年后，贞治元年五月二十三日，兼好在六十三岁上病死，葬于国见山，墓地用几株松树标记着。
近些年，当地村民掘开了兼好的坟墓，看到六尺见方的地面上密密麻麻地插满了刀剑，下面放了大小陶瓮，中间还放了一面镜子。大家都觉得十分不可思议。不久后，村里接连发生怪事。大家都以为是兼好的鬼魂在作崇，十分害怕，于是又把他的墓埋好了。
猴子的复仇
——《大和怪异记》卷五
富士山麓的井乡村木切山有一对农民夫妇。有一天，他们把刚出生不久的小宝宝放在田埂上睡觉，就到田里干活了。
这时，来了两只大猴子，抱走了小婴儿。猴子爬上了边上大树的树梢，婴儿吓得大哭。听到这个声音，有一只鹫从山顶滑翔而来，在大树上空盘旋。猴子把婴儿放在树的坑洼里，然后两个合力把一根大树枝压弯，揪在手中，然后躲进了树阴里。
鹫以为猴子走开了，就徐徐靠近婴儿。就在它要抓住婴儿的瞬间，猴子一松手，弯曲的树枝弹了回去，正中鹫的头顶。鹫当场就一命呜呼，掉到了地上。于是，两只猴子从树上爬了下来，一只手里抱着那个婴儿，另一只拖着鹫，回到田埂边，把婴儿放好，把死鹫放在婴儿身边，然后就回山里去了。
原来，这两只猴子是一对夫妇。因为先前孩子被鹫捕杀，才想出这个办法报了杀子之仇。而把打死的鹫放在婴儿的边上，可能是当作借了别人小孩的回礼吧。
斩痘神
——《大和怪异记》卷七
筑后濑高町有个名叫彦七的町人，他有一个六岁的儿子。某年，西国天花大流行，彦七的儿子高烧不退，被诊断是患上了天花。
这里的人多信奉净土真宗，按理说，是不应该供奉除了阿弥陀佛以外的诸神诸佛。但为了治好儿子的病，彦七还是在儿子病床上吊了一个名叫“痘神龛”的神龛，并给神像穿上新的衣服，供上了许多供品，每天还用水做好几次清洁。彦七每天都手握念珠、叩拜痘神，并在心中里祈求道：“请您大发慈悲，让我儿子的天花快点好起来吧！拜托您拜托你！”
然而，孩子的症状非但没有好转，好像还加重了。有人就劝彦道：“快抱孩子去医治吧！要是长出了水泡，那可就糟了！”可是彦七却说：“不会的不会的！如果真的有痘神，那他一定不会不顾我一心一意的祈求！”于是继续祭拜痘神。
终于有一天，乳母在看护孩子的时候突然一声大叫：“糟了！少爷的脸上好像出了水泡！”听到乳母的叫声，彦七有如五雷轰顶。他立马把一桶冷水从自己头顶浇下，然后五体投地地扑倒在神龛前。
“如果您不帮助这个孩子，您就妄为痘神！如果您真有神通，就请救救我的孩子！求您救救我的孩子！”彦七的头在地上磕得呯呯响。可是这时，抱着孩子的乳母哭出声来：“啊啊——少爷死了！”
周围的家人立即都呼天抢地地哭起来。彦七抬起头来，看到死去的儿子，于是一把抓过边上的一把肋差，立起身子来怒骂：“如果真的有痘神，那么人命关天，他一定会怜悯我作为父亲的恳切之心、让孩子的天花痊愈！而我居然相信你这种不知事理的东西有这样的神通！”说罢，将神龛、注连绳[注1]一刀砍下，把摆放供品的木盆陶器一骨脑儿踩个粉碎。一通发泄之后，一头扑到孩子的被褥上，号啕大哭起来。
听到了这阵骚动，对门家的女主人靠在被炉边向彦七家窥视。“哎呀呀，原来是那个得了天花的小孩死了。”女主人说道，却没想到看到一个大约六十几岁的老太婆从彦七家撞了出来。老太婆满是白发的头上像是被砍了一刀，血流如注地跑进了彦七隔壁的人家。
女人突然好像明白了什么，立马抱过还在睡觉的孩子，也来不及告诉丈夫，赤脚走了二里路，跑到了乡下伯母家。她一边喘着粗气一边把事情的经过都说了一遍，伯母说：“还好你逃了出来，这是救了这孩子一命啊！”然后把那孩子藏了下来。
话说从那晚之后，被砍伤的老太婆走进的那户人家里，两个孩子都得了天花，症状还没达到最重的时候就都死掉了。而那个町里还有七八个人得了天花，而且全部死了。
而逃出痘神魔掌的这个孩子，虽然在伯母家也得了天花，但症状很轻微，只是出了十几个疹子，花不多功夫就治好了。
[注1]注连绳：为了区分出供奉神明的神圣之地而悬挂的稻草绳。有辟邪之用。
细川家的血达摩
——《金玉ねぢぶくさ》卷五
智、仁、勇、忠，这四者是武士应当毕生守护的。勇，有大勇、小勇之别；忠，有出自真心的忠诚，也有流于形式的。要想判断出到底是哪一种，就只能在生死关头进行考验。当死则死，当退则退，此为大勇、发自真心的忠心。
受了他人侮辱就厌恶、轻视自己的性命，或者恃强而看不起弱者，这都是血气之勇。舍弃真心却拼命地保留外表的形式，忘记了仁爱之心却一味夸耀自己的武勇，这并非智者的做法。虽说武士为了平定乱世、治理国家，必须持长剑、向世人展示出武勇的模样。但是，也应该在心中牢记这一道理。否则，轻视生命，不惧死亡，为了小事与人争执，为私事而丢掉俸禄，这些做法简直与拿黄金去换泥土一样，愚不可及！
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从前，细川家的幽斋公还在位的时代，有一对浪人兄弟来求仕。为了探知来者的器量，幽斋询问道：“你们二人，武艺如何？”
可那两人却回答：“为什么问这个呢？在紧急事件出现的时候，我们能做别人所不能做的事情。到时您一看就知道了。”
听了这样的回答，幽斋觉得很惊奇，认为这两人很不一般，于是给了哥哥四百石，弟弟三百石的知行，将他们召至麾下。
之后有一次，江户发生了大火灾，细川的上屋敷被大火波及。而这时又突然起了大风，火借风势迅速蔓延，巨大的火墙卷着浓烟冲向天空，根本无法扑灭。细川家人匆匆忙忙地抢出大部分重要物品，却发现秘藏的一副达摩像挂轴还挂在御殿的墙上没有取出。幽斋心疼不已，可又无计可施，心情简直坏到极点。近习们也是急得如热锅上的蚂蚁。这时，有人提议说：“现在御殿还没有完全着火，不如让那两个自称‘能为人所不能为’的新来的试试？早点让他们试试，说不定还抢得回来。”
幽斋心想有理，于是叫来了两兄弟，命令道：“你们回里面看一看，如果火还没有烧到御殿，就把达摩的挂轴取回来。如果已经着火了，不要太勉强，快些回来。”
接受命令的兄弟二人立即冲入火场。他们进了后门，穿过火苗和浓烟，终于进入御殿。这时，屋顶的一面已经完全被大火笼罩，不过下面还没有着火。达摩的画像还安然无事地挂在墙上。兄弟俩用羽织包住挂轴，就急急地往外跑。可这时已经晚了，御殿的四面八方已经被大火包围。最后，两人都被烧死在里面。
大火被扑灭之后，众人从灰墟中找到了兄弟二人的尸骸。看到两个尸骸的时候，所有人都被震惊了：原来，哥哥斩下弟弟的首级，切开咽喉，扯出内脏，将包着挂轴的羽织放进了弟弟的腹中；而哥哥自己更是切了个十字腹，将弟弟的死骸塞进自己的腹部。众人从弟弟腹中取出挂轴，发现因为用羽织紧紧包裹，画像上几乎没有沾染一滴血污，只有上下左右四个边角沾了少许的血液。
“二人的行为，真乃武士之鉴！”幽斋深为感动，并为兄弟俩的死感到十分的惋惜。为了纪念这两人，幽斋故意不去掉挂轴上的血迹，并且命人又画了兄弟两分别穿着礼服、守护着达摩绘像的画，与达摩像一起构成三幅一组的挂轴。而这件被称作“细川的血达摩”的挂轴，也被作为细川家的家宝，一直保存至今。
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在战场上冲锋陷阵、视死如归，固然是武士之道。但是，在那危急一刻、从大火中救出达摩绘像的兄弟真可谓智、忠、勇三全，简直堪比荥阳城降伏之际、助汉高祖逃亡而自己却被项羽烧死的纪信。
光秀生还说
——《盐尻》卷二十七
从五位下日向守源光秀，即明智光秀，于天正十年六月十三日被诛杀。但，还有异说称：光秀山崎战败之后，逃往美浓国中洞的佛光山，隐姓埋名、改称荒须又五郎，并在那里的西洞寺隐居下来。关原合战后还率领一族加入东军出阵，不过在途中的一条河中不幸溺水身亡。
在中洞地方，住着一位名叫不立的禅僧，为光秀之弟宗三之子。他持有一份以前的感状：
“今夜瞬时之间讨取数万骑，连下木目、今庄、府中三城，此功谁人能乃？诚日本古今无双也！实难言表。为报当座之苦劳，兹赐予家传之太刀吉光、肋差贞宗。速速送达分国。
八月十七日 信长判
明智日向守殿”
诸如此类的事情时有发生。源义经、楠木正成都有生还的异说。古人的传记、系谱之类的东西，常有谬误出现，或者出现牵强附会的事。这样说不明白的事实在太多，已经无法分辨其中真伪。
赖豪鼠
——《本朝怪谈故事》卷四
比叡山有一座“鼠祠”。
事情是这样的。七十二代天皇白河院在位时，为了让中宫产下皇子，于是请求三井寺的赖豪法师作法事，并承诺：“如果中宫产下皇子，不论你要什么朕都将满足你。”
赖豪回到三井寺，一心不乱地开始祷告。佛法无边，中宫怀孕并顺利产下一名皇子。时年承保元年十二月十六日。白河院大喜过望，急急忙忙地传来了赖豪，问他要什么赏赐。
“请陛下勅许在三井寺建立戒坛。”赖豪说。
白河院原以为赖豪会要求晋升僧官官位，却不料他要求建立戒坛。这在当时可不是一件容易的事情。当时，唯一的戒坛建在延历寺。三井寺与延历寺素来势如水火，如果强行在三井寺建立第二座戒坛，想必两座寺院会闹得不可开交。于是，白河院说不能答应赖豪的这个要求。
赖豪大恨而归，并放言：“我将绝食而死，让陛下知道我心中的忿恨！”
白河院觉得吃惊。为了劝解赖豪，于是派大江匡房到三井寺。匡房请求赖豪会面，可赖豪却在房中怒道：“常言道，天子无戏言。如今天子不能满足我的要求，那么就让我取走由我祈祷求来的皇子的性命，共赴魔界。如此才能消我心头之恨！”最终，还是没与匡房会面就死了。
此后，白河院时常会梦到一个面呈异相的白发老僧站在皇子枕旁。不久，皇子便得了病，并于承历元年八月六日一命归西。
据说，赖豪的怨恨还没有因此完全消除，他的怨气化为大老鼠，爬上比叡山把延历寺的佛像、经典都咬破了。于是朝廷只得下诏在延历寺建一座祠堂，用以供奉赖豪的亡灵。这座祠堂被今人称为“比叡山的鼠祠堂”。
这件事记载于道春的《神社考》。
讨死的见解
——松浦静山《甲子夜话》卷十九
出仕德川家康的横田甚右卫门是原来甲斐武田家臣。在《甲阳军鉴》中被记作横田甚五郎。生父是原美浓守，养父是横田备中守。
甚右卫门八十余岁时因衰老得了场病。病危之时，他的谱代家臣们都来到他的病榻前，流着泪说：“唉，大人最终还是得以善终。这对于早已做好在战场上漂亮地战死的他而言，想必是件非常遗憾的事……”
这时，甚右卫门闭着眼，好像气绝了的样子。然而过了一会，他睁开双眼，环视了四周，说：“你们，根本不懂得武士之道。年轻时能全心全力地征讨强敌，年老之后能坦然地在卧榻上迎接死亡，这才是我眼中真正的武士的讨死。而你们所说的，不过是在战场上丢弃性命而已！”
说罢，就撒手人寰了。
町屋的少女
——《曾吕利物语》卷一
某武士想到加贺国出仕。途中，在某个町屋借住一宿。武士自从第一次见到屋主女儿美丽的身姿，心中便产生了爱慕之意。武士被这种心情折磨得十分焦虑，于是派家臣从中搭线，多次向那个少女传达他的心意。而少女也渐渐动心，最终倾心于那名武士。为了掩人耳目，每每等到夜深人静之时，少女才偷偷跑到武士的住处与他相会。
有一天晚上，少女去了武士的卧室。可是，宿屋主人的房间里却传出了少女的声音。为两人牵线搭桥的家臣觉得很奇怪，于是到那间屋子一看，发现那个少女正端坐在屋内！
家臣觉得很惊讶，于是他把主人从卧室里叫出来，如此这般地说了一番。
武士心想：“这一定是什么妖怪变成她的样子，想这样骗走我的心。”于是，他装作什么事也没有样子回到少女身边，一把抱过少女，同时一刀把她刺了个对穿。只听“啊”的一声叫，少女立刻就消失了。
天亮之后，武士顺着血迹一路追踪。走了二里山路，终于在一个大石洞中发现了少女的尸体。一般认为，妖怪变作人形，死后数日就会现出原形。然而，这具尸体却像普遍的死尸一样腐烂了。而那个没有被杀的少女，还是像原来那样在宿屋活动。和以前相比也没有什么变化。这到底是怎么一回事，没人能说清楚。
