石田三成逸话集：其八（作者：清季梅雪斋）
73、三成评
“富有才气、又与我不同的人，只是治部少辅一人。”
——丰臣秀吉
“治部少辅集五奉行之权力于一身，是权倾天下的人物。如果有人背叛了他，可能就会很快地毁灭自己。”——高野山的木食上人
“治部一死，生活便再无乐趣。”
——佐竹义宣
“我与石田三成交恶。他在世的时候，不论什么事都要插一手；并总是把别人做不好的事揽到自己手下、令人难堪。”
——浅野幸长
“江州佐和山城主石田治部少辅是太阁的股肱之臣。其威势世间无人可与匹敌。”
——岛津义弘
“世人皆认为石田治部少辅三成不擅长武道。不过，这与事实相背。三成礼贤下士，爱惜武者名誉。被石田家雇佣的人们在关原战场上都奋力作战，结果都很壮烈地战死了。”
——《天元实记》
74、光圀和西乡对三成的评价
水户光圀的言行录《桃源遗事》中，记载了光圀对三成的评价。
“石田治部少辅三成并非可憎的人。人各为其主，凭心行事，即使行事不利于自己，也不可因此就认为他是可憎之人。做君臣与做朋友，其间的心得当然是不同的”
幕末维新的英杰西乡隆盛也有类似的评价。《读关原军记》还有他的一首题诗
東西 一決 関ヶ原に戦う
嗔髪 冠を衝く 烈士の憤
成敗 存亡 君 説くなかれ
水藩 先哲 公論あり
大意是：
东西两军在关原决战。
三成燃起烈士的义愤，怒发冲冠。
可是胜败由时运而定，战败也没有什么可以责难的。
对于三成的志向，已经有水户藩的贤君（光圀）给出了公平的评价。
75、三成的和歌
《残红叶》
散り残る紅葉はことにいとおしき
秋の名残はこればかりぞと
《辞世歌》
筑摩江や芦間に灯すかがり火と
ともに消えゆく我が身なりけり
（石田神社内三成绝命歌之碑）
76、异说：三成生存说（佐竹家）
关原合战之后两年的庆长7年，三成经过米泽，出现在了秋田。秋田是与三成来往密切的佐竹义宣的领国。义宣在城外的八幡村建起了一座归命寺，供三成居住。为了掩人耳目，义宣就从京都的知恩院招来名僧住进这里。
此后，仰慕三成的石田残党不断地来访秋田，总数超过100人。因此世间盛传三成将在秋田再度举兵，幕府得此风闻，对秋田藩的态度变得严厉起来。于是义宣就对外宣布归命寺主僧已经圆寂。
佐竹家的调查书这样写到：“归命寺的开祖长音上人为石田三成之弟。不过，义宣也曾将其他僧人招至当地。这实在没有什么不合规矩的作法。”
此后，义宣病死的时候，三成曾写了一首和歌追悼他。
相传，因义宣的死而心灰意冷的三成于宽永十年自行了断，时年71岁。归命寺在不久以后就毁于大火，所以三成确切的归天日期不得而知。
（秋田市的归命寺）
（参考：《石田三成与佐和山城址》）
77、异说：三成生存说（榊原家）
石田三成在六条河原被斩首。不过，也有人传说榊原家接受德川家康秘令、偷偷藏匿三成以保全他的天寿。
据说三成临死之前，解下腰间的肋差贞宗，送给了当时的榊原家当主，并说道：“今天的我也没有别的感谢方法。这个贞宗是不同寻常的名刀。希望把它作为纪念，送给你。”
据说这件事，一直通过榊原家宗家代代当主流传下来。传达这件事的时候，即使是重臣家老也不可以靠近，而且所有人都要穿上正装，以威仪的姿态出席。
（译者按：感觉这一异说就像是天方夜谭。以三成刚烈的个性，很难想象他会接受仇敌德川家的恩惠。而他临死之时说的那席话，更令人觉得他简直是对德川家感恩戴德、卑躬屈膝。简直难以想象！！！）
78、三成的其他
★用糨糊粘住信纸、把信纸打成“め”字结、用别的纸作带子绑住信纸，这些作法都是为了防止信纸在传递过程中被打开而泄漏秘密。而这一作法就是三成首创的。
★三成法名：江东院殿 正岫 因公大禅定门
葬于京都大德寺三玄院，有坟。（一般不能参观参拜）
★三成的长相：明治40年，人们在京都大德寺三玄院发掘石田三成的坟墓时，找到了一块头盖骨。人们据此推测：“优男的骨格；长头；龅牙；身高大约