赤松氏的起源 译注：“円”为日本汉字，在汉语内难以找到替代的字，写成通常的“圆”即成了“圆心”，未免太过古怪，故仍用本字维持原貌，请各位读者谅解。 : P 村上源氏说    赤松氏的家乡在播磨国佐用郡赤松村。这个赤松氏，在元弘之乱的时候，由于赤松円心（则村）奉了护良亲王的旨意在苔绳城举兵，华丽的登上了历史舞台。赤松円心，在《太平记》第六卷中是被这样记载的：   “播磨国人，村上天皇皇弟第七皇子具平亲王第六代后人——从三位季房的子孙赤松次郎入道円心，是无双的勇士，其心胸本来就很开阔，位于人下时也会认真地对 ... [阅读全文]

嘉吉之乱的征兆  赤松円心之后，贞范、光范、则佑相继成为赤松氏的家督。应安四年（1371）则佑病故，嫡子义则继承了赤松氏。义则在应永三十四年（1427）病逝，享年七十岁。他在赤松氏家督的位上一直坐了五十六年有余。其时正值南北朝内乱的统一、幕府将军足利义满统治的最盛期。义满之后，义持、义量相继继承了将军职位。义则此时则是播磨守护，另外还领有美作、备前和摄津的一部分。此时是赤松氏支配领地最大的时候，并且掌控了幕府里侍所的所司一职，赤松氏光荣的时代正是出现在此时。经过明德之乱后，赤松氏还兼领了美作守护。由此，赤松氏在义则一代开始在播磨的中心（今岗山）一代扩张其势力。应永 ... [阅读全文]

活在纷乱战国时代的男人中，存在着大量拥有今日看来不能想象的特殊能力的奇人异士。他们运用自己所特有的技能进行谍报活动，又或在敌后搅乱，煽动反叛，甚至暗杀。他们是黑夜女皇的属下，不容于光天化日的幽灵；他们是……忍者！（这里的介绍有着作者的独断和偏见，请诸位读者谅解） 伊贺崎道顺 生殁年不详伊贺国楯冈人。通称「楯冈ノ道顺」。伊贺四十九院流的始祖。忍术书『万川集海』中，就有包括伊贺崎道顺在内的“野村的大炊孙太夫、新堂的小太郎、楯冈的道顺、下柘植的木猿（大猿）、下柘植的小猿、上野的左、山田的八右卫门、神戸的小南、音羽的城戸、甲山（高山）的太郎四郎、甲山（高山）的太郎左卫门”十一位伊贺 ... [阅读全文]

三卷：柳生新阴流兵法技体系 一 兵法书与兵法体系柳生新阴流，源自上泉伊势守。得传永禄9（1566）年，即柳生宗严得上泉信纲赐新阴流印可次年，信纲遣人送来新阴流奥义的影目禄四卷。分为：第一 燕飞 一卷第二 七太刀 一卷第三 三学 一卷第四 九箇 一卷宗严从中收益良多，再经身为天才剑客的他不断改进，以影目禄四卷为基本，创立了柳生新阴流兵法技体系。今，寻得影目禄四卷开首——燕飞，与诸位共享。第一 燕飞    影  新阴流凡兵法者，梵 ... [阅读全文]

二卷 柳生传承柳生宗严，求剑极至；柳生新阴，登峰造极。然擅谋剑二不通谋家。柳生一族在羽柴秀吉统治期间，百石封地尽失，家道中落。但，又因为一生无上技艺，在其子宗矩，其孙宗东的努力下，依附于德川家。终使柳生族从不名一文的小领主一跃成为了万石的藩主。一 野心之男·柳生宗矩柳生宗矩像元亀2（1571）年，大和国添上郡柳生之里。柳生宗严45岁之际又喜得第五子，其母为奥原助丰之女春桃御前，幼名宗赖。元服改称宗矩。宗矩的前半生，正逢家中巨变，领土被羽柴政权收缴，全家生活举步为艰。而这一切的一切，在柳生宗矩乃至柳生全族心中，深深埋下了对丰臣（羽柴）政权的仇恨。甚至，在宗矩心目中， ... [阅读全文]

柳生家纹柳生之里，位于奈良东方二十公里左右的深山中。世代居住于此的家族，采用地名柳生作为姓氏，这就是有名的剑豪一族：柳生氏。如果追溯源头，柳生的祖先乃平安时代前期的文学大家，被尊为文学之神，教育鼻祖的菅原道直。据传，道真因与朝中大臣不睦而遭陷害，被天皇流放至福冈。而当道了他的后裔菅原永家一代，被派往小柳生庄担任地头。而醍醐天皇建武中兴时，当时的菅原永珍立下了功劳从而被加封为柳生一地的首领，同时改名柳生。这样看来，柳生氏便同菅原氏，乃土师氏流，祖籍大和（今奈良县）添下郡。而柳生氏真正得以闻名全日本，全数因归功于一人。他，正是被尊为柳生新阴流鼻主的柳生石舟斋宗严。一卷：剑豪宗严日本战国时 ... [阅读全文]

第五章：剣圣上泉信纲之终焉 当「无刀取り」这个难题被解决，授予柳生宗严流派之印可状。告别众弟子，万般感慨的信纲心怀故土，回到家乡度过了他人生最后的日子。 一.「无刀取り」的完成 永禄八(１５６５)年４月，信纲再次来到大和柳生之乡。想见见许久为碰面的得意弟子宗严的进度。而宗严一见师傅，立即请信纲至道场，将己最近研习剑术所领悟的在信纲面前展示。信纲见之无限感慨，因为自己一生的梦想「无刀取り」，已经由这名得意弟子最终完成了。于是说出了「もはや我らの及ぶところではない」（我之技不及你）的赞扬，并当场授予宗严新阴流的印可状。翌年五月，悲报传来。将军义辉被松永久秀等 ... [阅读全文]

第四章：一代剑豪柳生宗严 信纲一行在大和与宝蔵院胤栄.柳生宗严碰面，而宗严的人品学识令信纲认定了他日将新阴流道统继承并发扬光大者，非宗严不可。 一.与宝蔵院胤栄的相遇 离开伊势后的信纲一行，来到大和首先拜访的是宝蔵院胤栄。胤栄隆重地接待了这批来宾。不久，两人闲谈之后开始了试合。胤栄使用的是惯用的长枪，而信纲则是手持袋韬（用皮包着的短竹枝，最后演化，成为了……下面有介绍）相对。信纲所持的「袋韬」，在这时的作用不过是令脆弱而极易碎裂的竹枝在毛皮包裹下变得比较牢固而已。虽然在那个时间里，木刀的使用已经相当普及，但是依旧有不小的危险性，最坏的场合下很有可能至人于 ... [阅读全文]

第三章：意味深长 恢复自由身的信纲，在旅途中遇到了伊势的北畠具教，从而开始了他人生的转折。 一．伊势之行 离开信玄进行修业的信纲一行，一路至京都，而对于他所走的路线，世人有两种不同的说法。一是取中山道；一则是走东海道。在这作者认为因为与小田原北条氏的关系，经东海道的可能性会比较大。借居小田原的信纲，在氏康·纲成的支助下，永禄六(１５６３)年从小田原出发，开始了新的旅程。离开小田原的信纲一行，理所当然经过了今川.松平领，一直上洛。而在桶狭间之戦后脱离今川家，并在前年与织田信长结为同盟的松平元康长男信康与信长女徳姫的婚礼在这段时间举行了，松平元康同时改名德川 ... [阅读全文]

第二章:初之上洛和箕轮落城  此章讲述的是上泉信纲在山内上杉家名将长野业正没后,协助其遗孤业盛镇守箕轮城.直至箕轮落城,业盛自害后离开家乡,开始了他一生流浪修行之路的始端. 一 .初之上洛与宪政的出国 在天文年间的历史记载中,有着秀纲上洛的记录.详细时日不明,但追其目的,是为新阴流一脉之传与壮大与曾祖父一色义直一族的追善供养之事.当其在旅途中路经小田原城时,曾在北条氏康面前展现新阴流之妙技.氏康震惊,令北条纲成拜入其门下修行,并做媒使秀纲取得纲成之女为后妻.而嫡子秀胤也从此入仕北条家,秀纲因此暂留小田原城.(「上泉家文书」记载)然而, ... [阅读全文]