石田三成逸話集：其二（作者：清季梅雪斋）

15、佐和山城

“三成有两件过人的东西，岛左近和佐和山城。”

正如当时民谣传诵的那样，佐和山城的堂堂威名传遍天下。它位于中山道与北国街道的交界地带，并且掌握着当时琵琶湖的水运，是一个不折不扣的要冲之地。一说，佐和山城拥有五个曲轮，本丸的中心耸立着五层天守阁。而且，一条名叫“百间桥”的桥梁将搦手门一侧的湖心小岛与城连接到一起。

现在，滋贺县多贺町一带传诵的“かんこ踊り”（译注：一种民间曲艺表演）里还有称赞城的威容的歌谣：

“俺は都の者なれど、近江佐和山見物しょ見物しょ（中略）や、や、見事、見事。”

16、佐和山城徭役

三成的领地包括了长滨地方。长滨城是秀吉早年的居城。秀吉在成为太阁之后便授予长滨地方“永代年贡免除”的墨付（注：墨付＝判物。将军、大名授予臣下的证明书）。佐和山城筑城之际，长滨也被要求派出壮工。长滨的领民们立即拿出太阁的墨付，表现出坚决的抵制。他们甚至选出代表，到伏见城向秀吉提出直诉。伏见方向表示承认这份墨付，并要求三成按照墨付上的意思，免除长滨领民的徭役。

可是，三成却表示拒绝：“‘永代年贡免除’是没错，不过‘年贡’跟筑城普请的徭役是不同的。”

三成对领民代表们到伏见上诉的行为表示不快，于是决定不免除他们的徭役。因此，三成的奉行须藤权右卫门通光在动员町民的时候，只能一边劝说领民代表，一边替三成向领民代表表示歉意。

17、领国政治

在丰臣政权中，能称得上领国统治出色的，可能就要数三成了。三成很好地规划了领国的内政。他为领民们制定的掟书（译注：法令）分9条和13条两种。关原合战以后，作为战败者的三成，与他相关的一切记录几乎都被销毁了。可他颁布的法令一直被在地的村民们视为全村之宝，慎重地保存了下来。三成严于规则和组织，从这个意义上说，他决不是那种温和的领主。不过，后来领民们对他的评价也是挺不错的。

江户时代的政策中有一条以连带责任制和相互监视为基础的“五人组制度”。其实这一制度是模仿了三成在近江乡村颁布的7条“御掟”。就是说，这个“五人组制度”，说白了其实是三成的独创。

18、石田正继

石田家统治的近江4郡是整个丰臣时代中最好的民政地。而三成作为太阁的近侍、代替他在日本全国四处奔波，很少回到自己的领地。所以石田家领内的民政，就主要由三成的父亲石田正继（隐岐守入道）来做。正继学识丰富而且性情温和，被当地人亲切地称为“藤右卫门殿”。

正继对农民们说：“如果有什么意见，可以直接提出来。”在限制农民的同时也采取了直诉主义的作法。可以说，在江户时代，没有人能够像正继那样仁慈地对待、照顾农民。

石田家的领地里有个叫上坂乡的地方。在近江浅井家灭亡以前，这个地方就有了一伙称为“上坂氏”的有力国人众。浅井氏灭亡后，上坂氏便渐渐衰落了。正继对此感到十分痛心，于是向丰臣家推举了上坂氏内部的一个人，并把他的故乡上坂郡（译者按：近江貌似没有叫作“上坂郡”的地方……疑是“上坂乡”的讹误）的一部分作为他的知行地。然而，从前一直受上坂氏压榨的上坂郡农民们不高兴了。他们说：“尽管现在上坂氏借着殿样（正继）的颜面回到上坂郡，可我们还是感到很为难。”所有人都不同意这件事情。

然而，正继是那种能够很好照顾地各个群体的领主。他虽然作为治理当地的大名，可还是派出了一个调停者，下到民间向领民们、尤其是上坂郡的农民们作出解释。文书中正继说道：

“如果回想从前，那位（上坂氏）不就是你们的旧主吗？而你们要做的，只不过是在路上遇到他时，向他弯腰鞠个躬就可以了。”

意思就是说：上坂氏虽然还是高高在上，但他已经不能再像以前一样压榨百姓了。所以人们只要向他行礼、尽尽礼仪上的职责就可以了。

文书最后甚至还开玩笑似地加了一句：

“如果不这样做的话，恐怕草木都会枯萎了哦！”

19、大山伯耆的本事

岛左近的家臣中有个叫下河原平太夫的人。当时，岛左近的家臣中有人胡作非为、违背士道，所以左近命令平太夫杀死那个人。虽说平太夫是个战场上的勇士，可当时不知为何，只是斩伤了对方。对方流着血从廊下逃了出去。这个时候，同是岛左近家臣的大山伯耆恰巧在隔壁房间内。虽然他当时只是个元服前的少年，可他立刻反应过来，拦下了那个人，拔出肋差一刀刺死了对方。

知道了事情真实以后，大山伯耆一边在心中埋怨为什么不把这么重要的事情交给自己来做，一边走到城外。而被杀者的父亲和弟弟都住在城下町外面。他们立即向伯耆寻仇。当然，伯耆当时完全可以向城里的人求助。可是，伯耆打算避开那对父子的攻势、造成他因害怕而逃亡的假象。于是，他避开平坦的本街道，反而向难走的胁街道走去。

于是正如伯耆推测的那样，那对父子立即跟进。伯耆冷静地思考：如果先斩杀父亲，儿子也许会逃跑；可要是先斩杀儿子，父亲是绝对不会逃跑的。于是他出其不意地斩倒了那个儿子。那个父亲感到吃惊，正打算从马上下来。伯耆立刻冲上前一刀将其斩杀。

这个少年时代就有着冷静的头脑和过人的胆气的大山伯耆，后来成为石田三成的直臣。

——《武将感状记》

20、弗洛依斯[注]眼中的三成

路易斯·弗洛依斯著的《日本史》中有关于三成的描写：

两个月以后，关白殿任命了两名堺的代官。其中一个是小西ジョウチン（小西行长），即海军总司令官小西アゴスチイノ（小西弥九郎）的父亲。这位小西ジョウチン是京都最早信奉基督教的人之一，是教会和教徒们的老朋友。

另一位代官是同为关白殿家臣的佐吉殿（石田三成）。他是推动关白的暴政的人物，是小西ジョウチン的大敌，乃至于是整个基督教会的敌人。是个有着很深嫉妒心肠的、傲慢的野心家——总之，是个恶贯满营的角色。

（参考：完译弗洛依斯的《日本史》。松田毅一、川崎桃太译本。中公文库）

[注]弗洛依斯：フロイス【Luis Frois】。1532～1597葡萄牙传教士。永禄6年（1563年）来到日本。得到织田信长信任，并在畿内和九州传教。传教的同时还著有《日本史》一书。后于长崎病逝。

21、严岛神社的和歌会

天正15年（1587年）秀吉征伐九州岛津氏，而三成就在九州远征军中。途中，秀吉在安艺宫岛的严岛神社停留了一段时间，并在那里的水精寺召开了和歌会。后世还流传说当时秀吉与三成所作的和歌：

秀吉：“ききしより　眺めにあかぬ　厳島

　　　　　　　　　　　　　　　見せばやと思う　雲の上人”

三成：“春ごとの　頃しもたえぬ　山桜

　　　　　　　　　　　　　　　よも霧島の　心ちこそすれ”

（译者按：＝ ＝||诸位大大就不要勉强我去译和歌了吧……我承认我造化还不够就是了……）

22、选拔相扑

秀吉九州征伐之际，在胜山城召集诸大名，让他们各选出一个大力士进行相扑比赛。大名们选出的大力士有：

羽柴秀长家的安田作兵卫

田中吉政家的渡边勘后卫

加藤清正家的木村双藏

福岛正则家的可儿才藏

加藤嘉明家的塙团右卫门

黑田如水家的母里太兵卫

蒲生氏乡家的横山喜内（后改名蒲生真令并出仕三成。被认为和蒲生乡舍是同一人。也有认为他就是蒲生赖乡）

各家推荐的大力士们开始互相比试技艺。上面所记的人物都是当时有名的豪杰，都是名家的“名物”。

而石田家推荐的是大山伯耆。

大山伯耆与横山喜内后来都在关原合战中为了武名而奋战，最终壮烈战死。

23、奥州一揆的讨手（译注：讨伐军司令）

秀吉平定奥州回京，途中却意外收到奥州发生一揆的消息。当时三成正在秀吉房间的隔壁等候，正好看到面见秀吉后退出的浅野长政。三成从他的脸色上看出，他一定是向秀吉请求派遣自己作为奥州一揆的讨手。于是，三成说：

“我向日本的八百万神明发誓，你一定不会被派往奥州。”

听了这话的长政却答道：“除了狡辩，您已经没有别的话可以说了吗？”

这时秀吉从房内走了出来，可他却不提要派谁讨伐奥州一揆。三成立刻觉察到，这是由于案内者（译注：向导）的人选没有决定的缘故。于是他上前说道：

“此次奥州一揆讨伐，想必是缺少适合的案内者。所以还是请您快点做出决断、镇压一揆。”

秀吉听后大喜，道：

“正是如此！那么你就早些到奥州去，镇压一揆势。我现在立即归京，很快就会增派军队北上。”

——《烈公间话》

24、大桃

某次，毛利辉元把反季节的大桃作为礼品送给大阁秀吉。代为传递礼品的三成却对使者说：

“在这个季节吃大桃，可能会让太阁殿下的病更加沉重。而且，送这份大礼的毛利家也会遇上不必要的麻烦。所以，毛利家忠义的心意，太阁殿下就收下了。这次献上的东西就请拿回去吧。”

此后，毛利家再也不送反季节的东西了。而且对于礼品的事情也更加小心。

25、名刀正宗

益田元兼是五大老之一的毛利辉元的家臣。而肋差正宗是益田家代代相传的家宝。得知了这事的三成立即向毛利家表示希望得到这把肋差。辉元觉得很难拒绝三成的要求，于是有点犹豫地劝说元兼，并且以增加100石知行作为交换条件。最后好不容易才换得正宗、并送给了三成。