●战国风云踏入乱世在二阶堂行续与为氏这两代家督当政时，日本上空渐渐地被乱世的阴云所笼罩。为了在日趋复杂的环境中得以生存下去，应永十一年（1404），安积、田村、岩濑的国人领主们结下了一揆契约，个中的笔头人就是二阶堂行嗣（即二阶堂行续）。另据《仙道表鉴》记载：“镰仓公方持氏以奥州岩濑郡恩赐二阶堂三河守（即行续），行续乃筑须贺川城”。基于此我们可以知道，二阶堂氏此时势力依然不弱而且与公方也保持着密切的联系。应永二十年（1413），伊达持宗在大佛城掀起反旗，拥胁屋义治而对抗稻村公方。二阶堂信浓守将这件事情紧急报告给了镰仓，想来这个“二阶堂信浓守”想来应该是二阶堂行续。各种二阶堂家谱中，只有 ... [阅读全文]

    写在前面：“二阶堂”这个姓氏恐怕大家曾经在很多地方都见过，比如一些游戏里，不知道日本人为什么十分偏爱这个姓氏。当然不单是游戏中，历史上许多名门望族也是二阶堂氏的分支，但真正说到二阶堂嫡流，了解的人却是寥寥，下面笔者就来介绍一下这个人们既熟悉又陌生的家族。●缘起镰仓二阶堂氏是藤原南家武智麿流工藤氏的后裔，家纹为三盛龟甲花菱。文治五年（1189）消灭奥州藤原氏的战争中，源赖朝在攻入平泉时曾震惊于藤原氏兴建的中尊寺之壮丽。所以就在后来在营造追悼奥州阵殁者的镰仓永福寺时，刻意模仿中尊寺，兴建了二层的大堂。二阶堂氏的始祖工藤行政便恰好住在永福寺附近，于是干 ... [阅读全文]

在甲斐有许多优良的牧场，自然也有许多技术精湛的骑手。饭富虎昌也是一个充满着热血与激情的男人，年轻的时候他和弟弟组织了一个名叫“赤备”的暴走族。全盛时期，他时常和暴走族的兄弟们骑着烈马在黄昏的甲斐街道上狂奔。他们可以视为现在所有暴走族的典范，带着木刀和金属棒，裹着整个腹部的兜挡布，外边披着一件超长的红色阵羽织，背上写着“喧哗上等”或是“全国制霸”，曾经有段时间连信玄也加入了这个充满男气的组织，并且担任特攻队长。那一个时期信玄也穿着裹住整个腹部的兜挡布，披着写着“特攻精神”的齐膝阵羽织，带着一干“赤备”在街道上狂奔。他们曾经冲到过小田原城下，在护城河里一起背对着夕阳小便，并高呼：“一起小 ... [阅读全文]

 义信知道，凭他一个人的力量无法撼动坐在金字塔顶峰的信廉，并且还会让信廉找到口实，指责这是一起激进派少壮军官意欲夺权的政变，号召家臣团竭尽全力来镇压这次暴动，以防止这种倾向在家族内部扩散以造成大规模的混乱，在“革命”失败后他会在不公开审判的情况下就被秘密处决，死之前说不定还会有某个老臣，大概是马场信房，拿着义信平时用来舀冰激凌的银勺子狠敲他的脑袋训斥道：“少主啊！这个家业迟早都是你的，你何苦忤逆你的父亲呢！”随后大概会把整个事件归咎到南蛮新思潮的影响，而在武田家领内全面禁止南蛮文化的传播，甚至吃冰激凌也要被秘密警察逮捕。义信当然是不会允许这种事发生的，他准备寻求有力家臣的帮 ... [阅读全文]

其实义信一直不敢承认自己怕鬼，起码在士兵们面前是这样。他知道，如果他在士兵们面前表露出了一丁点恐慌，那对于整支军队都会产生不良影响，而他的威信也势必会大大的降低。而真正面对一个鬼魂的时候，任谁都会产生恐惧心理。首先，这有悖于常识，正是人们对未知事物的莫名恐惧，并且当时盛行不可知论，而果心居士正是通过这一点，以异术闻名于当时的日本社会。义信极力的想把这个处于“未知”状态的鬼魂转换为自己熟悉或者说在自己知识范围内的某种事物。于是他用与鬼魂生前的关系称呼他，同一家族之间的这种密切的关系，父亲的弟弟，自己的叔父，如此一来就会稍微缓和一下他对“鬼魂”的恐惧心理。但是事情太出乎他的意料了，鬼魂居 ... [阅读全文]

传说这冰激凌本起源于中国，初时帝王们外了消暑，便让人在冬天把冰取来，储存在地窖里，到了夏天再拿出来享用。大约了到唐的末期，人们在生产火药时开采出了大量硝石，发现硝石溶入水时会吸收大量的热，可以使水降温到结冰，从此人们就可以在夏天制冰了。以后逐渐出现了做买卖的人，他们把糖加到冰里吸引顾客。到了宋代，市场上冷食的花样就多起来了，商人们还在里面加上水果或果汁。元代的商人甚至在冰中加上果浆和牛奶，这和现代的冰淇淋已是十分相似了。     制造冰淇淋的方法直到13世纪才被意大利的旅行家马可·波罗带到意大利。后来意大利有一个叫夏尔信的人，在马可·波罗带回的 ... [阅读全文]

    天享六年师走，虽然长滨城还是一如既往的平静，但这一平静即将被打破了。——说话人    “今年冬天还真是安静，连个来捣乱的都没有。”卫兵甲说。    “可不是么？去年这个时候正是本家的迅奋期啊。”卫兵乙附和道。    “都说黎明前的黑暗，大战前的沉闷。我看呐，不出多久肯定要出事。”卫兵丙说。    “你丫个乌鸦嘴，好的不说！难道你不想好好过一个新年么？”卫兵甲和卫兵乙把卫兵丙抓住就是一顿暴打。    ... [阅读全文]

二、佛光无碍——莲如上人的北陆传教真宗高田派又称专修寺派。亲鸾圣人早年在坂东传教之时，于嘉禄元年（１２２５）在下野国芳贺郡高田地方安置从信浓善光寺请来的阿弥陀如来佛，并于此地建立如来堂。镰仓幕府下令禁止念佛宗传教以后，亲鸾圣人被迫归洛，并将该院传给了自己的高徒真佛（承元３年·１２０９—正嘉２年·１２５８）。真佛在原来如来堂的基础上扩建了寺院，更名为专修阿弥陀寺，是为高田派之始（不过，高田派的弟子们仍尊亲鸾圣人为始祖，而将专修寺真正的建造者真佛作为２世祖）。真佛圆寂后，传显智（此人也为亲鸾圣人的弟子）、专空、定专、空佛、顺证、定顺、定显，至定显之子真慧为高田派第十世。真慧于宽正六年（１ ... [阅读全文]

加贺一向一揆 一、吉崎进出——莲如上人流落北陆少年时代目睹同为净土真宗的高田派、佛光寺派的繁荣以及本派的衰颓，本愿寺８世法主莲如上人便将光大本门佛学作为毕生的信念。在长禄元年（１４５７）接任本愿寺派法主之后，莲如积极地传教布道，在不到十年的时间内几乎控制了近江一国的道场、门徒。而本愿寺的疾速膨胀极大地刺激了原本控制近江国信徒的比壑山延历寺。终于，宽正六年（１４６５）年正月，延历寺西党的山法师（译注：指延历寺的僧徒。特指其僧兵）指挥着一百五十名祗园社的神人，袭击了京都东山大谷本愿寺的堂社。原因是：莲如在传教时向门徒们曾提出“归命尽十方无碍光如来”的本尊十字名号；山门（译注：延 ... [阅读全文]

原作者：大山格     毋庸置疑，江户时代的《群书类从》一书集史料之大成，收录了许多今天看来相当重要的文献，其中当然也包括了战国时代各式各样的事件。但是却无一字是有关三方原合战的。幕府决意抹消这段记录的原因当然是因为他们的开基立业之祖在这一战中惨败给了武田大军。其实家康本人并没有想忘记自己的屈辱，他甚至还命人画下了自己当时狼狈的模样。那些总是试图篡改历史的愚蠢官员们的“优良传统”是从江户时代才开始传承的。可是在其姊妹篇《群书系图》中，关于三方原合战的记录却是藏头露尾，留下了蛛丝马迹。   这个先撂下不提，使用所谓“可靠性高”的史料 ... [阅读全文]